Estudios sobre mística medieval reúne dos trabajos de M. Heidegger: Los fundamentos filosóficos de la mística medieval (1928-1919) y Agustín y el neoplatonismo (1921). Pertenecientes al final de la primera época heideggeriana en Friburgo y bajo la influencia de la proximidad con E. Husserl, son planteados por Heidegger como una investigación fenomenológica de la conciencia religiosa. La peculiar lectura del Libro X de las Confesiones de San Agustín, en la que se encuentra una interpretación de las formas de la tentación (concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y ambición del mundo), se orienta en el sentido de sus posteriores desarrollos existenciales acerca del estado caído del ser ahí, releyendo el influyente concepto agustiniano de interioridad. Para Heidegger, el cristianismo representa el paradigma histórico más profundo para lo que sitúa el centro de gravedad de la vida fáctica y del mundo de la vida en el mundo propio y en el mundo de las experiencias interiores.